唐诗三百首，唐朝著名的诗人有哪些，三百首脍炙人口的诗有哪些

唐诗三百首唐朝是我们国家古代少有的几个盛世朝代，他繁华到什么程度呢，万国来朝，最先进的技术，科技都在唐朝，它就像一个中心点，其他人只有绕着它转的份，对于当时百姓的生活，有史书记载“公私仓廪俱丰实”说明百姓生活实际很好，稍微富足点的家庭吗，白天游园观景，吟诗作对，晚上流连青楼灯火之上，等到灯火阑珊，打更的声音响起之时才如梦初醒，所以唐朝的诗产量也是最多，唐诗三百首。

1.唐朝繁荣的生活

人口杜佑《通典》（成书于贞元十七年）卷173《州郡二》载唐京兆府户口数为三十三万四千六百七十户，九十二万人（包括京兆府所属二十三个县）。韩愈贞元十九年有《论今年权停举选状》，称“今京师之人，不啻百万，都计举者不过五七千人，并其僮仆畜马，不当京师百分之一。”《旧唐书》《新唐书》之《地理志》均载天宝元年（742）京兆府人口数诗一百九十六万余。鼕鼕鼓京城每条大街均挂起以大鼓，早晨，鼓三千声，坊市门启；日暮，鼓八百声，城门及坊市门逐一关闭。

夜里行走于街上，那是犯夜禁，要遭法办的。生作长安草，胜为边地花唐朝人之向往长安、留恋长安，犹如今人之向往北京，留恋北京。杜甫在朝任左拾遗仅仅三五个月，却写了《宣政殿退朝晚出左掖》、《紫宸殿退朝口号》、《春宿左省》、《晚出左掖》等诗来记述这段生活，言语间油然流露出一种满足和感恩之情。邸舍业即办旅馆客店或房屋租赁，这是长安城最为普遍的一种行业。进京求名或应试的文士，大多喜欢选择东城的崇仁坊。

其北街当皇城之景风门，与尚书省选院最相近，其东南与东市相连，其正南是妓院集中的平康里，故“选人京师无第宅者多停憩此，因是一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝，京中诸坊莫之能比”。（《唐两京城坊考》）柜坊类似后世之钱庄或今之银行，为接受存款并依据一定凭信支付钱财的经营单位。与柜坊业务相联系的，是“便换”与“飞钱”。“便换”是存钱、取钱的凭证。在甲地存入，去乙地支取，随身只要带一纸“便换”，犹如后世之汇兑与支票。时人又形象地称之为“飞钱”。

2.唐诗

　　《鹿柴》作者：王维 　　空山不见人，但闻人语响。 　　返影入深林，复照青苔上。 　　《相思》作者：王维 　　红豆生南国，春来发几枝。 　　愿君多采撷，此物最相思。 　　《杂诗》作者：王维 　　君自故乡来，应知故乡事。 　　来日绮窗前，寒梅著花未。 　　《终南望余雪》作者：祖咏 　　终南阴岭秀，积雪浮云端。 　　林表明霁色，城中增暮寒。 　　《静夜思》作者：李白 　　床前明月光，疑是地上霜。 　　举头望明月，低头思故乡。 　　《登鹳雀楼》 作者：王之涣 　　白日依山尽，黄河入海流。 　　欲穷千里目，更上一层楼。 　　《江雪》作者：柳宗元 　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。 　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 　　《登乐游原》 作者：李商隐 　　向晚意不适，驱车登古原。 　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　《弹琴》 作者：刘长卿 　　泠泠七弦上，静听松风寒。 　　古调虽自爱，今人多不弹。 　　《八阵图》作者：杜甫 　　功盖三分国，名成八阵图。 　　江流石不转，遣恨失吞吴。 　　《草》作者：白居易 　　离离原上草，一岁一枯荣。 　　野火烧不尽。春风吹又生。 　　远芳侵古道，晴翠接荒城。 　　又送王孙去，萋萋满别情。 　　《游子吟》 作者：孟 郊 　　慈母手中线，游子身上衣。 　　临行密密缝，意恐迟迟归。 　　谁言寸草心，报得三春晖。 　　《关山月》 作者：李白 　　明月出天山，苍茫云海间。 　　长风几万里，吹度玉门关。 　　汉下白登道，胡窥青海湾。 　　由来征战地，不见有人还。 　　戍客望边色，思归多苦颜。 　　高楼当此夜，叹息未应闲。 　　《望月怀远》 作者：张九龄 　　海上生明月，天涯共此时。 　　情人怨遥夜，竟夕起相思。 　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。 　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。 　　《送杜少府之任蜀州》 作者：王勃 　　城阙辅三秦，风烟望五津。 　　与君离别意，同是宦游人。 　　海内存知己，天涯若比邻。 　　无为在岐路，儿女共沾巾。

3.著名诗人

其实，李白的性格既有洒脱不群、追求自由的一面，又有执著、深沉的一面。它的情感中感伤亦如影子一样与欢乐相随，诗人与社会的矛盾以及诗人性格自身的原因，使李白一些看似充满欢乐、飘逸洒脱的诗篇中，夹杂着失望的怅惘、焦虑的痛苦与孤独的感伤。无论是希世之叹，亦或是出世之望，乃至对现实的抨击，其中往往寓藏着这种心态。有人认为：李白的诗豪中见悲，有极为深沉的悲感。这种认识从较深层次揭示出李白诗歌的个性特征以及流露于诗中的李白心态。 读李白的诗，常常在豪放、乐观、洒脱的感受之余，品味道一种孑然特立、漂泊无依、四顾茫然的孤独悲哀。李白的诗有时看似乐观洒脱，实则在诗仙那潇洒的一笑中，飘曳的紫霞仙裳下掩藏着一种孤独的痛苦心态。

孤独感伴随着李白的一生，到其去世都不曾摆脱掉。李白作于临终前的《临路歌》云： “大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？” 很显然，这位以背负青天，抟扶摇直上九万里的大鹏而自负的浪漫主义诗人，是带着终生的孤独与遗憾，离开他既憎恶然又执著的热爱着的世界的。

大历三年（778年），杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州（长沙），又由潭州到衡州（衡阳），复折回潭州。唐代宗大历五年（770年），臧玠在潭州作乱，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。